王陽明

    為學須有本原，須從本原上用力，漸漸“盈科而進”。

注釋：

    王陽明先生說：“做學問要有個根本，必須在這個根本上下功夫，循序漸進?！?/span>

    人總是會碰到瓶頸期。有時候在瓶頸期的泥潭里掙扎，會覺得無比絕望，似乎看不到盡頭。

    幾百年前陽明先生的弟子陸澄也碰到了這個難題。他困惑地向自己的老師詢問：“知識沒有長進，怎么辦呢?”這一定不是來如此問陽明先生的第一個學生。學生們對自己的要求都很高，總希望能夠盡快地掌握與理解知識，并求進一步的提高。面對這個很多人都有的疑惑，陽明先生是這樣回答的：“為學須有本原，須從本原上用力，漸漸“盈科而進”。做學問要有個根本，必須在這個根本上下功夫，循序漸進。

     《孟子·離婁下》：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。有本者如是，是之取爾?！?/span>

    “盈科而進”一詞，最早出現于《孟子》。有源頭的泉水滾滾地朝下傾瀉，晝夜不停，低洼之處被注滿后又繼續向前奔流，一直流進海洋。有源頭的泉水就是這樣。孟子的話用形象的比喻強調了做學問的兩個方面：本原與過程，立志與修煉。泉水若沒有源頭，便無法暢流；若不堅持向前奔流，那么會永遠停留在低洼之處，無法前進。

    （王陽明）又曰：“立志用功，如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。懸想何益，但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？”

先生接著說：“立志用功，宛若種樹。開始生根發芽，沒有樹干；有了樹干，沒有枝節；有了枝節，然后有樹葉；有了樹葉，然后有花果。剛種植時，只顧栽培澆灌，不要想枝，不要想葉，不要想花，不要想果?？障胗泻我?？只要不忘記栽培澆溉的功夫，何愁沒有枝葉和花果？”

陽明先生說的本原，可以有多種表達方式，我們稱之為“誠敬”，但最通俗的說法是“立志”，這個立志，是志在此心時時處處順應天理之志，在立定這個志之后，在對待陸澄問的“知識不長進，如何”這個問題上，我們自然能找到最端正的態度，那就是關注當下，該播種的就播種，該發芽的就發芽，該澆灌的就澆灌。盡管我們還不是圣人，但順理而行，此心安處即吾鄉，只要那顆誠敬之心足夠堅定，堅持砥礪內心的時日足夠漫長，終歸有一天，會發現，所謂的成功，無非是自我人格完善后的水到渠成。

編者的話

    同學們，本學期的期中考試即將到來，面對繁重的課業和巨大的壓力，大家難免急躁、焦慮。這時候，我們不妨想想自己的“本原”是什么，自己所追求的理想是什么，所立之“志”又是什么?！爸尽本褪悄橇７N子，沒有種子，便無法生根發芽。修煉的過程則是培育，這是一個循序漸進的過程。當種子生根發芽，也就有了成長的空間。當大樹漸漸長出枝干與樹蔭，又何愁不開花結果呢？若我們有了困惑，遇到了瓶頸和阻礙，只要我們懷著向上的進取之心，學會積累與循序漸進，一步一個腳印，終會走向高遠之志。

同學們，世上哪里有一蹴而就的成功，只不過我們終究不怕洼地的幽深，如水流一般源源不斷地將它填滿，然后破之而出，奔涌向更遠的前方。